El texto viene a desarrollar las distintas estapas de la elaboración de una investigación científica.
Comienza bajo la premisa de la empiricidad. El conocimiento comienza con los hechos mismos, la observación de los hechos es la primera etapa de una investgación. Pero el hecho en sí mismo no es suficiente, hay que descubrir que hay detrás de los mismos, hay que explicarlos. Así, es también parte del proceso lo siguiente: hay que desarrollar una esquemática explicativa, compuesta de teoría e hipótesis, en la que todos las observaciones encuentren una posición adecuada, estando siempre, relacionados entre sí.
Aquí entra bien la segunda entapa: la formulación de hipótesis que explique el contenido de los hechos de forma coherente . Pues lo interesante en esa etapa, es que es necesaria la creatividad, explico esto; es necesaria la capacidad del pensamiento para crear mentalmente imágenes subjetivas distintas de aquellas que se han observado en la realidad. Pero la fantasía no sólo permite la formulación de hipótesis en base a la realidad obsevada. También permite la creación de una imagen teleológica, es decir; la fantasía crea los objetivos a los que se pretende llegar, para una posterior modificación de la realidad. Sin embargo, esta fantasía ha de estar limitada por una lógica rigurosa.
La tercera etapa del trabajo científico consiste en contrastar las hipótesis con la realidad, a través de una nueva observación, o también mediante la experimentación. La experimentación es peculiar por el control artificial de las variables, además de que, junto a la investigación longitudinal, es de las pocas metodologías que permiten establecer relaciones causales.
La última etapa del trabajo científico consiste en sustituir las hipótesis formuladas anteriormente, por las contrastadas empíricamente.
Es importante entender que en la ciencia, empiria y teoría son muy distintos, y por ello deben estar separados, sin embargo,y paradójicamente, están estrechamente unidos; han de utilizarse en cada momento de forma oportuna.
También es importante atender a la dialéctica individualidad/colectividad de la ciencia : la investigación científica es individual en l sentido de que no es posible la cognoscibilidad colectiva, sin embargo, no por esto deja de ser colectiva la ciencia. El investigador es imbuido anteriormente a la investigación, con una determinada carga teórica, un bagaje cultural específico. Luego el investigador, conoce y emplea partiendo de la sociedad, pero teleológicamente elabora en cuanto a la sociedad. Por ello, se puede afirmar que la ciencia es dual : Individua y simultaneamente colectiva.
Finalmente cabe apelar al evolucionismo al que se somete la ciencia. La propia ciencia construye encima de sí misma, no elimina su conocimiento anterior, sino que está en continua renovación, completándolo,así, se puede decir que la ciencia es constructiva en ese sentido.
viernes, 27 de noviembre de 2009
miércoles, 25 de noviembre de 2009
Resumen-¿qué es una concepción del mundo?
No hablamos de un saber en el sentido empírico, sino que hablamos de una serie de principios o creencias que pueden influir o determinar ciertas percepciones, puesto que están interiorizadas dichas concepciones del mundo; son implicitas. Frecuentemente, estas concepciones están fuertemente vinculadas, si no forman parte de ella, a la propia cultura. Ésta contiene afirmaciones sobre el medio empírico. Así, son tocadas las percepciones porque los juicios de valor se ven ,a su vez, influenciados por el bagaje cultural.
La concepción del mundo se distingue del sentido positivo, en que sus resoluciones no pueden ser sometidas a los métodos disuasorios del método científico-positivo, es decir; no puede ser sujeto de verificaciones o falsaciones empíricas y no puede haber argumentación analítica ( inductivo-probabilística y deductiva).
Una concepción del mundo que tome el conocimiento científico como ``modus operandi´´, se encontrará de acuerdo con la ciencia en dos sentidos: se automodificará con el conocimiento científico y su propiedad acumulativa, pero a su ez también inspirará en influenciará la propia ciencia positiva.
El caso marxista es particular de la concepción materialista y dialéctica del mundo. ya sabemos la mayoría de los postulados de la teoría marxista, así, uno de los más importantes es la importancia de la liberación de la conciencia, y cómo a través de la liberación de la práctica, de las manos, esto es posible. Sin embargo, ya que estamos hablando de concepciones y ciencia, lo que nos interesa en este momento, es el materialismo y la dialéctica. El materialismo podría interpretarse como una postura filosófica clásica denominada inmanentismo, esto es; ``la explicación de los fenómenos debe buscarse en fenómenos que están vinculados al mundo, hay que abstenerse de la búsqueda a través de fenómenos ajenos a lo terrenal´´. El materialismo enuncia esto, en cierto sentido, pues postula que el mundo ha de explicarse por si mismo.
El materialismo consigue su explicación más adecuada a la ciencia positiva, a través de un proceso analítico reductivo. Este proceso de reducción consiste en en prescindir, por abstracción, de las peculiaridades y de lo complejo, así, reduce los datos y los poda de carácter cualitativo, dejando así terminología cuantitativa. Ésta, se ajusta más al nivel científico positivo, ya que permite penetrar en la realidad de forma más exacta, sus cuestiones son susceptibles de una respuesta concreta, en otras palabras; se deja atrás la ambigüedad cualitativa. Está dirigido, el materialismo, a la aportación de la posibilidad de generalización, posibilita las leyes, algo que no sería posible si tuviera en cuenta la ambigüedad de cada concepto cualitativo.
Por otro lado, ese agujero de lo concreto, es rellenado por el proceso dialéctico. Sin embargo, realiza esta tarea sin hacer intervenir más datos que los expuestos por el método reductivo-analítico del materialismo.
Luego tenemos dos dimensiones en esta concepción del mundo: una general, el materialismo, y una particular o concreta, la dialéctica.
La concepción del mundo se distingue del sentido positivo, en que sus resoluciones no pueden ser sometidas a los métodos disuasorios del método científico-positivo, es decir; no puede ser sujeto de verificaciones o falsaciones empíricas y no puede haber argumentación analítica ( inductivo-probabilística y deductiva).
Una concepción del mundo que tome el conocimiento científico como ``modus operandi´´, se encontrará de acuerdo con la ciencia en dos sentidos: se automodificará con el conocimiento científico y su propiedad acumulativa, pero a su ez también inspirará en influenciará la propia ciencia positiva.
El caso marxista es particular de la concepción materialista y dialéctica del mundo. ya sabemos la mayoría de los postulados de la teoría marxista, así, uno de los más importantes es la importancia de la liberación de la conciencia, y cómo a través de la liberación de la práctica, de las manos, esto es posible. Sin embargo, ya que estamos hablando de concepciones y ciencia, lo que nos interesa en este momento, es el materialismo y la dialéctica. El materialismo podría interpretarse como una postura filosófica clásica denominada inmanentismo, esto es; ``la explicación de los fenómenos debe buscarse en fenómenos que están vinculados al mundo, hay que abstenerse de la búsqueda a través de fenómenos ajenos a lo terrenal´´. El materialismo enuncia esto, en cierto sentido, pues postula que el mundo ha de explicarse por si mismo.
El materialismo consigue su explicación más adecuada a la ciencia positiva, a través de un proceso analítico reductivo. Este proceso de reducción consiste en en prescindir, por abstracción, de las peculiaridades y de lo complejo, así, reduce los datos y los poda de carácter cualitativo, dejando así terminología cuantitativa. Ésta, se ajusta más al nivel científico positivo, ya que permite penetrar en la realidad de forma más exacta, sus cuestiones son susceptibles de una respuesta concreta, en otras palabras; se deja atrás la ambigüedad cualitativa. Está dirigido, el materialismo, a la aportación de la posibilidad de generalización, posibilita las leyes, algo que no sería posible si tuviera en cuenta la ambigüedad de cada concepto cualitativo.
Por otro lado, ese agujero de lo concreto, es rellenado por el proceso dialéctico. Sin embargo, realiza esta tarea sin hacer intervenir más datos que los expuestos por el método reductivo-analítico del materialismo.
Luego tenemos dos dimensiones en esta concepción del mundo: una general, el materialismo, y una particular o concreta, la dialéctica.
lunes, 23 de noviembre de 2009
Proyecto económico estrella
La noticia que vengo a comentar hoy es adicional a lo exigido, por ello está expuesta tan tarde. La noticia titula: ``El PSOE arropa a zapatero para que lance su proyecto económico estrella´´ pues bien, el centro de la noticia consiste en el anuncio que realizó el presidente del gobierno ayer domingo 22 de noviembre. Declaró que el próximo viernes será aprobado por el consejo de ministros la ley de economía sostenible, seguidamente, el 14 de Diciembre serán convocados los presidentes de las distintas comunidades autónomas para que tomen partido en el asunto.
Según parece, la embergadura del proyecto es comparable a la serie de cambios realizados por Felipe Gonzalez en los años de su legislatura. Estos cambios, de acuerdo con las investigaciones de El PAIS, serán epicentro el I+D+I, el impulso empresarial y la creación de nuevos instrumentos financieros y fiscales, asi como la formación educacional. Tabién habrá determinados cambios que no requieren de la génesis legal, sino una modificación de la ley vigente. En cuanto a los obetivos, serán característicos los siguientes: La competitividad y la productividad empresarial, la protección a la morosidad de las pequeñas y medianas empresas, el apoyo a la "internacionalización" de las empresas españolas, y la reconversión de las empresas de construcción.
Lo curioso es que la administración gubernamental ha contradicho a varias organizaciones económicas, tres de las cuales son la OCDE, el FMI y la Comisión Europea, en cuanto a previsiones económicas para España. Lo cierto, y a mi juicio, es que la información aportada por estas organizaciones parecen ser más tangibles si las comparamos con los argumentos expuestos por el gobierno; mientras que estas organizaciones preven unas caidas del PIB de entre el 0,3% y el 0,8% para el año siguiente, Zapatero arguye que el crecimiento ya ha comenzado, sin embargo, admite que no sabe de datos específicos, es decir; ni cuanto ni cuando. Argumenta que la población española está mejor preparada, es más joven, y descansa sobre la masiva incorporación de la mujer al trabajo, para afirmar que el potencial de crecimiento de la UE es inferior al español, por ello, las previsiones de organismos, como la CE, son tan pesimistas, y los de la administración de Zapatero son tan optimistas.
Sin lugar a dudas, ya que las previsiones económicas sí las generan, nos encontraremos con cambios de caracter estructural en breves momentos. Esperemos que los cambios solo se asemejen a los de Felipe Gonzalez en cuanto embergadura, ya que en cuanto a eficacia, estos ultimos tuvieron un alcance más bien corto o medio. Pues el famoso Estado de Bienestar Financiado tuvo sus repercusiones posteriores.
Aqui dejo los links a las noticias que abarcan toda la información expuesta:
http://www.elpais.com/articulo/economia/Gobierno/disenara/plan/crecimiento/proxima/decada/elpepueco/20091123elpepueco_2/Tes
http://www.elpais.com/articulo/espana/PSOE/arropa/Zapatero/lance/proyecto/economico/estrella/elpepunac/20091123elpepinac_2/Tes
http://www.elpais.com/articulo/espana/Recelos/contenido/futuras/reformas/elpepunac/20091123elpepinac_1/Tes
Según parece, la embergadura del proyecto es comparable a la serie de cambios realizados por Felipe Gonzalez en los años de su legislatura. Estos cambios, de acuerdo con las investigaciones de El PAIS, serán epicentro el I+D+I, el impulso empresarial y la creación de nuevos instrumentos financieros y fiscales, asi como la formación educacional. Tabién habrá determinados cambios que no requieren de la génesis legal, sino una modificación de la ley vigente. En cuanto a los obetivos, serán característicos los siguientes: La competitividad y la productividad empresarial, la protección a la morosidad de las pequeñas y medianas empresas, el apoyo a la "internacionalización" de las empresas españolas, y la reconversión de las empresas de construcción.
Lo curioso es que la administración gubernamental ha contradicho a varias organizaciones económicas, tres de las cuales son la OCDE, el FMI y la Comisión Europea, en cuanto a previsiones económicas para España. Lo cierto, y a mi juicio, es que la información aportada por estas organizaciones parecen ser más tangibles si las comparamos con los argumentos expuestos por el gobierno; mientras que estas organizaciones preven unas caidas del PIB de entre el 0,3% y el 0,8% para el año siguiente, Zapatero arguye que el crecimiento ya ha comenzado, sin embargo, admite que no sabe de datos específicos, es decir; ni cuanto ni cuando. Argumenta que la población española está mejor preparada, es más joven, y descansa sobre la masiva incorporación de la mujer al trabajo, para afirmar que el potencial de crecimiento de la UE es inferior al español, por ello, las previsiones de organismos, como la CE, son tan pesimistas, y los de la administración de Zapatero son tan optimistas.
Sin lugar a dudas, ya que las previsiones económicas sí las generan, nos encontraremos con cambios de caracter estructural en breves momentos. Esperemos que los cambios solo se asemejen a los de Felipe Gonzalez en cuanto embergadura, ya que en cuanto a eficacia, estos ultimos tuvieron un alcance más bien corto o medio. Pues el famoso Estado de Bienestar Financiado tuvo sus repercusiones posteriores.
Aqui dejo los links a las noticias que abarcan toda la información expuesta:
http://www.elpais.com/articulo/economia/Gobierno/disenara/plan/crecimiento/proxima/decada/elpepueco/20091123elpepueco_2/Tes
http://www.elpais.com/articulo/espana/PSOE/arropa/Zapatero/lance/proyecto/economico/estrella/elpepunac/20091123elpepinac_2/Tes
http://www.elpais.com/articulo/espana/Recelos/contenido/futuras/reformas/elpepunac/20091123elpepinac_1/Tes
miércoles, 18 de noviembre de 2009
Memoria de aprendizajes
Llevamos ya varias semanas en este curso de Sistema Económico Mundial, y lo cierto es que no han pasado desapercibidas estas semanas. Como particular he aprendido bastante, aqui os cuento lo aprendido:
Ante todo hay que mencionar la metodología de enseñanza, que a mi parecer y por mi propia experiencia, es totalmente nueva e innovadora. Hasta ahora ningún profesor había incentivado las aportaciones del alumno de tal manera, sí es cierto que ya me había topado con algún profesor que exigía la participación del alumno, sin embargo, siempre siguiendo un patrón fijo e inamovible. Si echamos un ojo a las clases de SEM (sitema económico mundial), podemos llegar a pensar que son caóticas, puesto que una buena descripción de ellas es ``cada uno hace lo que quiere´´, pero sorprendentemente, el resultado es el aprendizaje más efectivo sobre multititud de temática, no sólo la economía. Este aprendizaje, en apariencia caótica, tiene como resultado una visión científica sobre toda una serie de hechos, parece como si en vez de aprender los típicos preceptos económicos ,estuviesemos aprendiendo a aplicar el método científico a objetos de estudio elegidos por el propio alumno, incentivando la propia investigación del alumno, puesto que el interés que despierta la posibilidad de elegir el objeto de estudio incrementa la eficiencia del investigador/alumno. Lo que me lleva al segundo punto de mi memoria, y en mi opinión el más importante. El aprendizaje que más me ha aportado este método, es la idea de interdisciplinariedad . Al poder relacionar todas las noticias que hemos traido, he recopilado que todo esta interrelacionado, un hecho económico tiene que ver con otro político, que a su vez tiene consecuencias en el plano social,etc. Sin embargo, esto tiene mayor alcance que el de las Ciencias Sociales, pues si ojeais mi blog, algunas entradas más abajo, se podrá observar que existen varios estudios legítimos, que manifiestan los efectos de hechos y circunstancias sociales en el propio organismo biológico. Las puertas de la especialización realmente están abiertas, y la asignatura SEM es un buen ejemplo.
En cuanto a la experiencia de los jueves, ha sido y es, muy gratificante, pues sí es verdad que he trabajado en grupo con otros profesores, pero no de esta manera. De nuevo, la posibilidad de elección de temática es un buen fuel para la eficiciencia, pues la curiosidad intelectual es el mejor incentivo a la investigación. Sin embargo, si tuviera que delimitar lo aprendido de la experiencia de los jueves, destacaría dos aspectos:
1) La aplicación del método a un trabajo cualquiera, es decir; normalmente se podría hacer un ``copy & paste´´ en otro trabajo de características similares, pero aqui no. Aqui, estamos aplicando el mismo método científico, y aprendemos así a utilizarlo, practicándolo, y aqui no vale el famoso``cntrl C & cntrl V´´.
2)El método queda denotado como universal, o por lo menos extremadamente amplio, pero como vimos en una lectura ya vista en clase, la investigación es individual, en cierto sentido, puesto que no existe la reflexión/pensamiento colectivo. Sin embargo, la metodología empleada en los trabajos grupales demuestra que la investigación colectiva sí es posible, a pesar de la individualidad cognoscitiva, puesto que avanzamos en el ``moldeo´´ y proceso de información de manera conjunta, aportando y cambiando en grupo, sin liderazgos, lastres, heroes o vagos, sino de forma grupal. En mi opinión, esto tendrá como efecto un desembarco del estudio más estable, con mayor alcance y más fuerte.
Ante todo hay que mencionar la metodología de enseñanza, que a mi parecer y por mi propia experiencia, es totalmente nueva e innovadora. Hasta ahora ningún profesor había incentivado las aportaciones del alumno de tal manera, sí es cierto que ya me había topado con algún profesor que exigía la participación del alumno, sin embargo, siempre siguiendo un patrón fijo e inamovible. Si echamos un ojo a las clases de SEM (sitema económico mundial), podemos llegar a pensar que son caóticas, puesto que una buena descripción de ellas es ``cada uno hace lo que quiere´´, pero sorprendentemente, el resultado es el aprendizaje más efectivo sobre multititud de temática, no sólo la economía. Este aprendizaje, en apariencia caótica, tiene como resultado una visión científica sobre toda una serie de hechos, parece como si en vez de aprender los típicos preceptos económicos ,estuviesemos aprendiendo a aplicar el método científico a objetos de estudio elegidos por el propio alumno, incentivando la propia investigación del alumno, puesto que el interés que despierta la posibilidad de elegir el objeto de estudio incrementa la eficiencia del investigador/alumno. Lo que me lleva al segundo punto de mi memoria, y en mi opinión el más importante. El aprendizaje que más me ha aportado este método, es la idea de interdisciplinariedad . Al poder relacionar todas las noticias que hemos traido, he recopilado que todo esta interrelacionado, un hecho económico tiene que ver con otro político, que a su vez tiene consecuencias en el plano social,etc. Sin embargo, esto tiene mayor alcance que el de las Ciencias Sociales, pues si ojeais mi blog, algunas entradas más abajo, se podrá observar que existen varios estudios legítimos, que manifiestan los efectos de hechos y circunstancias sociales en el propio organismo biológico. Las puertas de la especialización realmente están abiertas, y la asignatura SEM es un buen ejemplo.
En cuanto a la experiencia de los jueves, ha sido y es, muy gratificante, pues sí es verdad que he trabajado en grupo con otros profesores, pero no de esta manera. De nuevo, la posibilidad de elección de temática es un buen fuel para la eficiciencia, pues la curiosidad intelectual es el mejor incentivo a la investigación. Sin embargo, si tuviera que delimitar lo aprendido de la experiencia de los jueves, destacaría dos aspectos:
1) La aplicación del método a un trabajo cualquiera, es decir; normalmente se podría hacer un ``copy & paste´´ en otro trabajo de características similares, pero aqui no. Aqui, estamos aplicando el mismo método científico, y aprendemos así a utilizarlo, practicándolo, y aqui no vale el famoso``cntrl C & cntrl V´´.
2)El método queda denotado como universal, o por lo menos extremadamente amplio, pero como vimos en una lectura ya vista en clase, la investigación es individual, en cierto sentido, puesto que no existe la reflexión/pensamiento colectivo. Sin embargo, la metodología empleada en los trabajos grupales demuestra que la investigación colectiva sí es posible, a pesar de la individualidad cognoscitiva, puesto que avanzamos en el ``moldeo´´ y proceso de información de manera conjunta, aportando y cambiando en grupo, sin liderazgos, lastres, heroes o vagos, sino de forma grupal. En mi opinión, esto tendrá como efecto un desembarco del estudio más estable, con mayor alcance y más fuerte.
domingo, 15 de noviembre de 2009
RESUMEN-lectura #1
Comienza la lectura con la siguiente definición de Schumpeter: ``es ciencia cualquier tipo de conocimiento que haya sido objeto de esfuerzos conscientes para perfeccionarlo. Estos esfuerzos producen hábitos mentales -métodos y técnicas- y un dominio de los hechos descubiertos por esas técnicas.´´ Pues bien, la lectura gira en torno a toda la idea de ciencia y sus caracteres, por ello, esta definición es seccionada y examinada con rigurosidad. Así, la ciencia es un tipo de conocimiento, cuyo fin último, es descubrir las normas y leyes que subyacen al universo empírico que rodea al hombre. Seccionando la propia ciencia de manera genérica, es decir; sin caer en ninguna división disciplinaria, la ciencia consta de tres características fundamentales:
1)La cienia debe proporcionar una descripción de la realidad,sin embargo, no se debe limitar a esto solo, es crucial una explicación apareja del mismo objeto de estudio descrito. En otras palabras; la ciencia debe reconstruir un esquema de desarrollo de la realidad,relacionando todos los objetos relevantes entre si. Tiene que haber descripición, pero también, una explicación.
2)Una vez hablado de los objetivos de los estudios científicos, se ha de mencionar la empiricidad necesaria e los objetos mismos de estudio. Esto es, la ciencia, ha de partir de ella misma, la realidad ha de ser explicada desde la realidad. Es precisamente esta característica la que distingue a la ciencia de la no ciencia.
3)Puesto que la realidad del hombre es muy compleja, y el conocimiento en sí no abarca toda realidad, el hombre debe utilizar la ciencia para con la modificación de la realidad. Explicaré esto con una citación del texto: ``(...)el conocimiento, que conduce a la cognición, es premisa de la acción, mientras que la acción es el fin último del conocimiento´´(Pg.3) . Si conocemos la realidad, podremos modificarla o centrarnos en las técnicas para llevar esto a cabo, sin embargo, si no conocemos, no podremos modificar nada, puesto que no sabremos qué modificar ni como hacerlo, ya que los instrumentos y técnicas sérían inservibles.
Más adelante, es interesante lo mencionado por el texto en cuanto al caracter social de la ciencia; pues tanto la acción colectiva y la investigación individual( por fuerza, puesto que es imposible pensar en conjunto) son sociales, a pesar de ser la investigación limitada a la individualidad. Esto es así, porque se parte del hombre y se investiga en cuanto al hombre.
El método científico nos hace libres, puesto que nos permite conocer, algo imprescindible para alcanzar la libertad de cualquier tipo, pues abarca a todo.
1)La cienia debe proporcionar una descripción de la realidad,sin embargo, no se debe limitar a esto solo, es crucial una explicación apareja del mismo objeto de estudio descrito. En otras palabras; la ciencia debe reconstruir un esquema de desarrollo de la realidad,relacionando todos los objetos relevantes entre si. Tiene que haber descripición, pero también, una explicación.
2)Una vez hablado de los objetivos de los estudios científicos, se ha de mencionar la empiricidad necesaria e los objetos mismos de estudio. Esto es, la ciencia, ha de partir de ella misma, la realidad ha de ser explicada desde la realidad. Es precisamente esta característica la que distingue a la ciencia de la no ciencia.
3)Puesto que la realidad del hombre es muy compleja, y el conocimiento en sí no abarca toda realidad, el hombre debe utilizar la ciencia para con la modificación de la realidad. Explicaré esto con una citación del texto: ``(...)el conocimiento, que conduce a la cognición, es premisa de la acción, mientras que la acción es el fin último del conocimiento´´(Pg.3) . Si conocemos la realidad, podremos modificarla o centrarnos en las técnicas para llevar esto a cabo, sin embargo, si no conocemos, no podremos modificar nada, puesto que no sabremos qué modificar ni como hacerlo, ya que los instrumentos y técnicas sérían inservibles.
Más adelante, es interesante lo mencionado por el texto en cuanto al caracter social de la ciencia; pues tanto la acción colectiva y la investigación individual( por fuerza, puesto que es imposible pensar en conjunto) son sociales, a pesar de ser la investigación limitada a la individualidad. Esto es así, porque se parte del hombre y se investiga en cuanto al hombre.
El método científico nos hace libres, puesto que nos permite conocer, algo imprescindible para alcanzar la libertad de cualquier tipo, pues abarca a todo.
martes, 10 de noviembre de 2009
Responsabilidad social
Link del Ensayo: http://rapidshare.com/files/304892404/Responsabilidad_social_y_marcas.doc.html
Links de comparativa:
Link de la historia de Dickies: http://www.dickiesworkwear.com/about-dickies/dickies-history/
Link del modo de venta en USA, y precios-productos: http://www.walmart.com/search/search-ng.do?search_constraint=0&ic=48_0&search_query=dickies
Link del modo de venta en Europa/España, precios-productos:http://www.cachet.es/buscador/0/0/0/1/0/15/.htm
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lunes, 9 de noviembre de 2009
Prorrogando el plazo
Esta entrada irá dirigida al resumen de una noticia adicional a las 4 obligatorias.
Procede del periódico El Pais edición web correspondiente al dia 9 de noviembre del 2009, he aqui el link a la misma noticia: http://www.elpais.com/articulo/economia/Bruselas/dara/ano/Espana/volver/deficit/elpepueco/20091109elpepueco_9/Tes
La noticia titula : ``Bruselas dará un año más a España para volver al déficit del 3% ´´. La razón de porqué he escogido esta noticia es que está relacionada con otras entradas que he publicado, las cuales mencionaban la mala situación a la que se enfrenta España y las famosas ``políticas de emergencia´´ que pueden ser interpretadas de una manera u otra, dependiendo del background del lector. Así, este comentario es una reiteración y un capítulo más en ésta; la historia de causa-efecto con respecto a la crisis.
La noticia menciona que la Comisión Europea (CE) prorrogará el plazo para rebajar el déficitit presupuestario a paises como España o Irlanda, por debajo del límite del 3%. La idea es que esto ocurra antes del 2013, en lugar del 2012, como se había acordado. Pero esto no es así para determinados paises, por ejemplo; Grecia e Italia no han sido incluidos en esta prórroga debido a la aparente pasividad percibida por la CE. Por otro lado, el Reino Unido será dado de plazo hasta el 2014/2015.
El problema reside en que estos paises, los cuales ya son 20 de los 27, no tienen sus cuentas públicas dentro del límite que establece el Pacto de Estabilidad y Crecimiento.
En cuanto a España, está obligada a presentar determinadas conductas políticas que conciernen algunas medidas impactantes; los ministerios se verán obligados a exponer planes de austeridad, los funcionarios serán limitados en cuanto a su sueldo, en los próximos años , y de acuerdo con Elena Salgado, la contratación pública sólo será un 15% de la cantidad actual, y como gran final; se suprimirán organismos públicos.
De nuevo, esto es una política de emergencia, en mi opinión. Así, es necesario diferenciar entre una política de estas características y una privatización, pues, aunque el resultado sea similar, el concepto es totalmente disinto, al igual que su duración.
Sin embargo, se me ocurren otras alternativas, o complementarias, a la supresión del gasto público, por ejemplo; la regularización de los 2,5 millones de empleos que suponen la economía sumergida. Con ello, se podría incrementar la recaudación impositiva, la cual se ha desplomado, y asi mismo, reducir el desempleo, por no hablar de aumentar el consumo y, sobre todo, la confianza, que en la economía es clave.
Procede del periódico El Pais edición web correspondiente al dia 9 de noviembre del 2009, he aqui el link a la misma noticia: http://www.elpais.com/articulo/economia/Bruselas/dara/ano/Espana/volver/deficit/elpepueco/20091109elpepueco_9/Tes
La noticia titula : ``Bruselas dará un año más a España para volver al déficit del 3% ´´. La razón de porqué he escogido esta noticia es que está relacionada con otras entradas que he publicado, las cuales mencionaban la mala situación a la que se enfrenta España y las famosas ``políticas de emergencia´´ que pueden ser interpretadas de una manera u otra, dependiendo del background del lector. Así, este comentario es una reiteración y un capítulo más en ésta; la historia de causa-efecto con respecto a la crisis.
La noticia menciona que la Comisión Europea (CE) prorrogará el plazo para rebajar el déficitit presupuestario a paises como España o Irlanda, por debajo del límite del 3%. La idea es que esto ocurra antes del 2013, en lugar del 2012, como se había acordado. Pero esto no es así para determinados paises, por ejemplo; Grecia e Italia no han sido incluidos en esta prórroga debido a la aparente pasividad percibida por la CE. Por otro lado, el Reino Unido será dado de plazo hasta el 2014/2015.
El problema reside en que estos paises, los cuales ya son 20 de los 27, no tienen sus cuentas públicas dentro del límite que establece el Pacto de Estabilidad y Crecimiento.
En cuanto a España, está obligada a presentar determinadas conductas políticas que conciernen algunas medidas impactantes; los ministerios se verán obligados a exponer planes de austeridad, los funcionarios serán limitados en cuanto a su sueldo, en los próximos años , y de acuerdo con Elena Salgado, la contratación pública sólo será un 15% de la cantidad actual, y como gran final; se suprimirán organismos públicos.
De nuevo, esto es una política de emergencia, en mi opinión. Así, es necesario diferenciar entre una política de estas características y una privatización, pues, aunque el resultado sea similar, el concepto es totalmente disinto, al igual que su duración.
Sin embargo, se me ocurren otras alternativas, o complementarias, a la supresión del gasto público, por ejemplo; la regularización de los 2,5 millones de empleos que suponen la economía sumergida. Con ello, se podría incrementar la recaudación impositiva, la cual se ha desplomado, y asi mismo, reducir el desempleo, por no hablar de aumentar el consumo y, sobre todo, la confianza, que en la economía es clave.
lunes, 2 de noviembre de 2009
domingo, 1 de noviembre de 2009
Musica y realidad-``society´´
Este es el link a la canción de Eddie Vedder, el cantante del grupo Pearl Jam. Resulta que realizó un gran trabajo con la banda sonora de la película Into the Wild, la cual es característica de gran crítica social, y de esta canción que se llama Society.La película cuenta la historia de un joven que le resulta irracional e incomprensible la presión social de su entorno, por ello decide donar todo su dinero a una ONG tras finalizar la carrera, y abrirse camino a la vida en la naturaleza, el resto lo tendreis que ver vosotros, pero ciertamente es una buena película.
Pues bien, la canción se llama Society,y denuncia la irracionalidad de la sociedad actual, en particular la faceta que tiene la misma para crear necesidades no necesarias. Os dejo letra en el propio video ya traducida, espero que os guste:
http://www.youtube.com/watch?v=xNaaQDrUfwc
Hoy en dia hay una gran tendencia al consumo irracional, a mucha gente le parece incierto, pero a nosotros, los sociólogos, nos debería resultar verídico. El consumo se guía por estructuras dinámicas latentes en la sociedad, que moldean la conducta del individuo y ejercen presión sobre él a la hora de consumir, pero hay una doble perspectiva, de la misma manera que estas estructuras influyen, el individuo contribuye a su génesis perpetua. Luego estamos hablando de una estructura que es estructurada y, a su vez, es estructurante, compuesta de un doble perfil.
Últimamente, desde hará sólo un par de siglos o incluso desde los inicios de la civilización (vease Marx o T.Veblen), el consumo está imbuido de una irracionalidad creciente, llegando hasta el punto de que el consumo es epicéntrica en la vida de muchos individuos.
La manera que tiene el consumo de ser irracional es por el proceso de la fetichización, es decir; el otorgamiento de características y peculiaridades a objetos carentes de ellos, cuya fusión resulta
, con un poco de luz del intelecto, no sostenida racionalmente. Así, tenemos coches que están imbuidos de placer,lujo,imagen ,etc. cuando realmente es un mero medio de transporte, otro ejemplo; la vestimenta, está caracterizada por tendencias que rozan la estupidez.
Por otro lado tenemos ese hábito de competitividad, el afán de acumulación, que nos indica que somos superiores a otros, tal como viene descrita por Max Weber, originaria del protestantismo.
Estos dos factores; Acumulación + Consumo, es el binomio propio de la sociedad occidental, sin embargo, es uno caracterizado por escalas de valores, simbologías, economías y muchas otras facetas que se salen de lo racional.
Las necesidades juegan un papel muy importante en esta dialéctica, pues están en continua génesis,como parte de esa estructura de consumo mencionada anteriormente.
Ésta canción denuncia esta irracionalidad de manera clara, asi tiene frases en el verso como la siguiente:
``We have a greed with which we have agreed´´ ,cuya traducción sería `` tenemos una codicia para la que nos hemos puesto de acuerdo´´
o
``And you think you have to want more than you need, untill you have it all you won´t be free´´ , cuya traducción sería: ``y crees que tienes que querer más de lo que necesitas, hasta que no lo tengas todo no serás libre´´
Pues bien, en la película de ``Into the Wild´´, se demarcan muy bien cuales son las verdaderas necesidades y cuales son las necesidades innecesarias.
En fin, espero que os guste la canción y os recomiendo la película mencionada, ciertamente merece la pena.
Pues bien, la canción se llama Society,y denuncia la irracionalidad de la sociedad actual, en particular la faceta que tiene la misma para crear necesidades no necesarias. Os dejo letra en el propio video ya traducida, espero que os guste:
http://www.youtube.com/watch?v=xNaaQDrUfwc
Hoy en dia hay una gran tendencia al consumo irracional, a mucha gente le parece incierto, pero a nosotros, los sociólogos, nos debería resultar verídico. El consumo se guía por estructuras dinámicas latentes en la sociedad, que moldean la conducta del individuo y ejercen presión sobre él a la hora de consumir, pero hay una doble perspectiva, de la misma manera que estas estructuras influyen, el individuo contribuye a su génesis perpetua. Luego estamos hablando de una estructura que es estructurada y, a su vez, es estructurante, compuesta de un doble perfil.
Últimamente, desde hará sólo un par de siglos o incluso desde los inicios de la civilización (vease Marx o T.Veblen), el consumo está imbuido de una irracionalidad creciente, llegando hasta el punto de que el consumo es epicéntrica en la vida de muchos individuos.
La manera que tiene el consumo de ser irracional es por el proceso de la fetichización, es decir; el otorgamiento de características y peculiaridades a objetos carentes de ellos, cuya fusión resulta
, con un poco de luz del intelecto, no sostenida racionalmente. Así, tenemos coches que están imbuidos de placer,lujo,imagen ,etc. cuando realmente es un mero medio de transporte, otro ejemplo; la vestimenta, está caracterizada por tendencias que rozan la estupidez.
Por otro lado tenemos ese hábito de competitividad, el afán de acumulación, que nos indica que somos superiores a otros, tal como viene descrita por Max Weber, originaria del protestantismo.
Estos dos factores; Acumulación + Consumo, es el binomio propio de la sociedad occidental, sin embargo, es uno caracterizado por escalas de valores, simbologías, economías y muchas otras facetas que se salen de lo racional.
Las necesidades juegan un papel muy importante en esta dialéctica, pues están en continua génesis,como parte de esa estructura de consumo mencionada anteriormente.
Ésta canción denuncia esta irracionalidad de manera clara, asi tiene frases en el verso como la siguiente:
``We have a greed with which we have agreed´´ ,cuya traducción sería `` tenemos una codicia para la que nos hemos puesto de acuerdo´´
o
``And you think you have to want more than you need, untill you have it all you won´t be free´´ , cuya traducción sería: ``y crees que tienes que querer más de lo que necesitas, hasta que no lo tengas todo no serás libre´´
Pues bien, en la película de ``Into the Wild´´, se demarcan muy bien cuales son las verdaderas necesidades y cuales son las necesidades innecesarias.
En fin, espero que os guste la canción y os recomiendo la película mencionada, ciertamente merece la pena.
Visión holística de la sociedad
Este comentario de noticia viene de la publicación de El País de el 1 de Noviembre de 2009, siendo este el enlace a la noticia: http://www.elpais.com/articulo/sociedad/genes/gentio/elpepisoc/20091031elpepisoc_9/Tes
Resumiendo, la noticia explica que recientemente se han llevado a cabo varios estudios que ayudan a soportar la idea de que la sociedad ,como un todo, puede, y lo hace, configurar al individuo. Los mencionados estudios van más allá y denotanuna influencia en el propio organismo por parte del exterior social, es decir; un estimulo de caracter social modifica a niveles biológicos.
El ejemplo más reciente de estos estudios es uno realizado en torno a la gripe A, por parte del Carnegie Mellon City (Psychological Science 2003), que dice lo siguiente; es más probable que una persona solitaria se contagie de gripe A, que una que está en constante contacto con las personas, lo cual colisiona con los métodos que promulgan evitar el contacto entre las personas. Pero este contacto , no es uno físico, sino social, así; se concluye que tendrá las defensas más altas una persona sociable.
Otro ejemplo de esto es el estudio llevado a cabo por la doctora Bernadette Boden de Columbia University sobre una muestra de 655 afectados por ataques cardiacos. Este estudio concluyó que la probabilidad de sufrir un ataque cardíaco se multiplica por dos entre los pacientes que se ven solos. Dice el escrito:`` Estar con los demás y ser parte de un grupo proporciona tantos o más beneficios para la salud que el ejercicio físico, muchos fármacos o las dietas .´´
Estos estudios desvelan claramente el poder que tiene la mente sobre el cuerpo, pero más aún, el poder que tiene la sociedad sobre la propia mente individual.
De aqui el título de esta entrada, pues es una respuesta a la idea sostenida por muchos científicos de la salud, que opinan que la sociedad no es más que la suma de varios individuos. Lo cierto, y esta noticia lo sostiene, es que la sociedad es mucho más que una mera suma, el todo impregna a la unidad y la modifica, y se puede ver que esto se cumple hasta en niveles biológicos.
Cierto es también que el individuo contribuye a la modificación del todo, luego se trata de una reciprocidad, pero no de una unidireccionalidad
Es una equivocación pensar que no hay unión, he aqui una denuncia a la especialización excesiva; todas las disciplinas tienen algún tipo de conexión, hay muchos fenómenos que no se pueden ni empezar a describir sin tocar dos o tres disciplinas del saber de forma simultanea, luego es errónea la idea de que la historia, la sociología, la psicología, la física, la arquitectura, etc. no pueden abordar un mismo tema. La idea algo insólita de que la sociología y la medicina están relacionadas, ha sido desvelada como no tan insólita con estos estudios.
Así, acontecen eventos como la entrada de las ciencias psicológicas en el mundo de las ciencias de la salud. Aparentemente, los departamentos de docencia psicológica, han optado por limitar la entrada a los alumnos estableciendo el único camino posible de entrada,a lo que se denomina comunmente el bachillerato de ``ciencias´´, invalidando a los bachilleres de ciencias-sociales como futuros psicólogos. De la misma manera que han optado por considerarse como una ciencia de la salud. Esto, a su vez, ha arrastrado una emergente ruptura con las ciencias sociales por parte de la psicología.
Pues bien, yo opino que es un tremendo error delimitar tanto las áreas, pero en este caso es tremendo, puesto que a la ciencia de la psicología le es imprescindible el conocimiento sociológico( entre otras muchas CCSS), con lo cual, va a haber graves repercusiones en la producción científica como consecuencia de este autoaislamiento.
Así, lanzo estas preguntas; teniendo en cuenta que la sociedad imbuye determinadas características al organismo mismo, ¿ cómo es posible que las ciencias de la salud escojan cerrar la puerta a las ciencias sociales?. Muchas de las ciencias sociales son características de un razonamiento teórico(escuela de frankfurt), mientras que las denominadas ``ciencias´´, que están compuestas de las ciencias naturales y de la salud, promueven un tipo de razonamiento práctico( escuela de frankfurt), ¿será que no interesa a los altos cargos tal tipo de razonamiento?
Resumiendo, la noticia explica que recientemente se han llevado a cabo varios estudios que ayudan a soportar la idea de que la sociedad ,como un todo, puede, y lo hace, configurar al individuo. Los mencionados estudios van más allá y denotanuna influencia en el propio organismo por parte del exterior social, es decir; un estimulo de caracter social modifica a niveles biológicos.
El ejemplo más reciente de estos estudios es uno realizado en torno a la gripe A, por parte del Carnegie Mellon City (Psychological Science 2003), que dice lo siguiente; es más probable que una persona solitaria se contagie de gripe A, que una que está en constante contacto con las personas, lo cual colisiona con los métodos que promulgan evitar el contacto entre las personas. Pero este contacto , no es uno físico, sino social, así; se concluye que tendrá las defensas más altas una persona sociable.
Otro ejemplo de esto es el estudio llevado a cabo por la doctora Bernadette Boden de Columbia University sobre una muestra de 655 afectados por ataques cardiacos. Este estudio concluyó que la probabilidad de sufrir un ataque cardíaco se multiplica por dos entre los pacientes que se ven solos. Dice el escrito:`` Estar con los demás y ser parte de un grupo proporciona tantos o más beneficios para la salud que el ejercicio físico, muchos fármacos o las dietas .´´
Estos estudios desvelan claramente el poder que tiene la mente sobre el cuerpo, pero más aún, el poder que tiene la sociedad sobre la propia mente individual.
De aqui el título de esta entrada, pues es una respuesta a la idea sostenida por muchos científicos de la salud, que opinan que la sociedad no es más que la suma de varios individuos. Lo cierto, y esta noticia lo sostiene, es que la sociedad es mucho más que una mera suma, el todo impregna a la unidad y la modifica, y se puede ver que esto se cumple hasta en niveles biológicos.
Cierto es también que el individuo contribuye a la modificación del todo, luego se trata de una reciprocidad, pero no de una unidireccionalidad
Es una equivocación pensar que no hay unión, he aqui una denuncia a la especialización excesiva; todas las disciplinas tienen algún tipo de conexión, hay muchos fenómenos que no se pueden ni empezar a describir sin tocar dos o tres disciplinas del saber de forma simultanea, luego es errónea la idea de que la historia, la sociología, la psicología, la física, la arquitectura, etc. no pueden abordar un mismo tema. La idea algo insólita de que la sociología y la medicina están relacionadas, ha sido desvelada como no tan insólita con estos estudios.
Así, acontecen eventos como la entrada de las ciencias psicológicas en el mundo de las ciencias de la salud. Aparentemente, los departamentos de docencia psicológica, han optado por limitar la entrada a los alumnos estableciendo el único camino posible de entrada,a lo que se denomina comunmente el bachillerato de ``ciencias´´, invalidando a los bachilleres de ciencias-sociales como futuros psicólogos. De la misma manera que han optado por considerarse como una ciencia de la salud. Esto, a su vez, ha arrastrado una emergente ruptura con las ciencias sociales por parte de la psicología.
Pues bien, yo opino que es un tremendo error delimitar tanto las áreas, pero en este caso es tremendo, puesto que a la ciencia de la psicología le es imprescindible el conocimiento sociológico( entre otras muchas CCSS), con lo cual, va a haber graves repercusiones en la producción científica como consecuencia de este autoaislamiento.
Así, lanzo estas preguntas; teniendo en cuenta que la sociedad imbuye determinadas características al organismo mismo, ¿ cómo es posible que las ciencias de la salud escojan cerrar la puerta a las ciencias sociales?. Muchas de las ciencias sociales son características de un razonamiento teórico(escuela de frankfurt), mientras que las denominadas ``ciencias´´, que están compuestas de las ciencias naturales y de la salud, promueven un tipo de razonamiento práctico( escuela de frankfurt), ¿será que no interesa a los altos cargos tal tipo de razonamiento?
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